“點睛”的典故

一般相信，點睛這傳統出自兩個與繪畫有關的故事。

東晉畫家顧愷之，人物畫很出名。他有個怪廦，人像的軀體四肢五官都畫好了，但並不畫上眼珠，有時甚至過了幾年，畫中人還是「有目無珠」。

別人問原因，他說：「傳神寫照，最重要的是眼珠啊!」

言下之意是不可輕率下筆。

又南朝畫家張僧繇為金陵(今南京)安樂寺畫壁畫，畫中的龍都是沒有眼珠的。

寺院住持請他畫上眼珠，他說：「不能畫，畫了就飛走了! 」住持不信，結果，畫上眼珠的龍破壁飛上天，沒畫眼珠的龍還留在牆上。(這就是成語「畫龍點睛」的典故)。

其實，所謂點睛，就是點出最具神髓的地方：引伸在文學方面，文字最傳神之處便稱為「點睛之筆」。

為龍舟點睛，為醒獅點睛，為面具點睛……都是一個涵意：畫上眼珠，賦以生命! 寄以情懷!

[ 原載於明報，年份約為93-95年，作者不詳 ]